古代师徒为什么“如父子”?

  在古代中国,要想学得一技之长,都要拜师,武术界,演艺界,理发界,烹饪界,甚至杀猪、宰羊、铁匠、木匠、厨师、摆渡等等行业,都有各自的师傅,师傅遍布于工、商、艺、学等各个领域,在明清时代的作坊里,技术人员与一般员工之间关系,也类似于师傅和徒弟之间的关系。

  武术培训中古代师徒关系非同寻常,人们常用父与子的关系形容之,父与子在古代是什么关系呢?古代的父子关系可不像现在这样,现在我们说两代人之间有代沟,父与子之间已没有古代那样亲密了。

  为什么这样说呢?因为传统社会主要靠家庭伦理维系社会稳定,那么就要摆正家庭各个成员之间的位置关系,古代父子关系是家庭伦理中最重要的关系。

  我们常听说古代社会有君君臣臣、父父子子的说法,意思是说做君主的要有君主的样子,做臣子的要有臣子的样子,做父亲的要有父亲的样子,做儿子的要有儿子的样子,永远不能够越位。

  君臣之间的关系来源于父子关系,由父子关系可推出君臣关系,他们之间具有严格的等级。君主是一个国家的“父”,地方官员是广大民众的父母官,父子关系像一条主线,贯穿于全国上下。

  在家庭里,作为儿子的要务,就是要严格履行孝道,百善孝为先,就像《弟子规》中叙述的一样:圣人训,首孝悌。

  双亲死后,儿子守孝三年,也是对父辈们尽孝的表现,中国传统文化的基础,就是一个“孝”字,父辈们的教训、教导和教育,儿孙们都要严格执行,不能违背。

  父慈子孝,父子之间的关系最亲密,最根本,是整个家庭、家族关系中最主要关系,整个家族之间,以父子关系为基础,也形成了一套严格的等级制度,

  可不像现在,现在不再以家庭为本位了,而是以人为本了,个人的位置凸显了,每个人都变得独立了,父子关系也成了平等的、独立主体的之间的关系。

  古代最主要的关系是父子关系,父子关系最亲密,儿子有什么重大事务或决定,就要和父辈们商量,特别是要和父亲商量。

  现代最主要的关系是夫妻关系,夫妻之间的关系最亲密,丈夫或妻子有什么重大事情,他们之间相互拿主意、想办法,不再过多地麻烦上一辈的老人家,或者根本就不再想和他们商量。现代夫妻关系也与古代不同了,古代是夫唱妇和、男尊女卑,现在夫妻之间也是平等的关系。

  还回到父子关系,现代父子关系把人从家庭、家族的等级关系中解放出来,获得了个体的自由解放,再也不受古代那种“唯父是从”的约束了,虽说这样的家庭关系导致一些社会问题,但相比于古代那种严格等级的父子关系还是进步一些的。

  这样一来,我们就容易理解古代师傅和徒弟之间的关系了,师徒之间是有等级关系的,他们之间具有父与子式的严格区分,不能越轨。

  师傅对徒弟的一切都要包办,都要负责,当然徒弟对师傅也要像对待父亲那样,服服帖帖,惟命是从,不然,就有可能被驱出师门、取消师徒关系的危险,在古代,徒弟被驱出师门是一件很丢人的事情,就像父亲不要儿子了一样。

  有些徒弟不守规矩,犯了罪过,师傅可以直接问罪、直接治罪,甚至可以夺其性命,这在古代法律中是许可的,古代法律保护整个家族、整个行业的生命,而不保护个人的生命,个人的生命由家族、家庭或行业来保护,个人物质生活的来源,也主要由家族或行业来供应,个人要严格地依附于一定的群体中。

  每个行业师傅的权力很大,等级森严,这样当然会压制行业中个人的创造力,也不利于技艺上的创新,在技术传承上,很容易形成保守的路线。

  那么,在古代中国,为什么会出现师徒如父子的局面呢?

  首先,那种师与徒的关系,来源于以父子为基础的家庭关系,既然父子关系能够延伸和渗透到政治领域,像延伸到了君臣关系,地方官与广大民众的关系,等等,那么为何不能延伸于其他领域呢?

  事实上,这种延伸和渗透是必然的,父子关系是整个社会伦理的基础,政治、经济、文化等领域必然要受这种伦理基础的制约和影响,再也没有像父子这样的关系更能够保证工、商、艺、学等领域的稳定了。

  古代社会追求的就是稳定,就是长治久安,国家要保证长治久安,必须把家庭伦理贯彻到底,一层一层地延伸至整个社会,任谁也逃脱不了父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序的文化氛围。

  这对于国家来说,是很有好处的,至少可以节约很大的统治成本,不需要那么多官员,就可以实现对整个社会的统治和管理,因为父亲管制了儿子,家族管制了家庭,各个行业的师傅管制了徒弟,谁还敢不听话呢?

  官员们是很清闲的,一些官司上的事务,在家庭、家族或行业范围就给办了,出现办不了的事情,官员们才肯出面调停。

  可见,出于稳定政治统治的需要,才出现古代那样的师徒关系的,而不是什么天经地义的事情,现在一说到古代的师徒如父子,好像是很高尚的事情,其实在其背后有着很深刻的政治依据。

  其次,古代中国缺乏广泛的技术教育,像数学、物理没有成为基础性的教育学科,整个社会的教育以宣扬传统伦理道德为主要内容,有关技术方面的知识靠祖祖辈辈传下来的,而且只掌握在少数人手中,这些人就成为知识、技能的垄断者。

  师傅们垄断了技术知识,当然就可以任意排布、处置徒弟们,谁不听话,不按照规矩行事,就不被接纳,或者被驱出师门,不能够学到那些专门的技能。

  说师徒如父子,并不是仅仅意味着师徒之间的关系很亲密,当然也有亲密这层意思,而最主要的则在于师傅就像父亲那样,任意操纵和控制徒弟们,徒弟也要向对待父亲那样,恭恭敬敬的。

  这跟现代社会显然是不同的,现代社会技术普及了,只要你愿意,谁都可以学,你不教我,有人教我,武馆,艺校,养生馆,美术馆,会计培训,等等,多的是。

  并且,个人和这些组织或组织里师傅们的关系,也不再如古代社会那种父与子关系,连现代社会父与子的关系都不如,而是平等的合约关系、契约关系,双方之间有合同、法律和制度约束着。

  我给你钱,你教给我技艺,教给我本领,谁也不欠谁的,师傅与徒弟的关系是平等的、合作的,一旦合作关系结束,他们之间的关系就结束了。

  不再像过去那样,师徒关系是一辈子的事情,双方一辈子都要有扯不断的联系,徒弟永远都要尊敬着、维护着师傅的权威和地位,徒弟对师傅有着强烈的人身依附性。

  现代工厂的员工们也都成了自由人,独立自主的自由人,因为他们有技术、有知识,从小学就开始,他们接受知识和技术方面的训练了。

  现代学校制度是国家贯彻的,国家保证每个人受教育的权利,打破了过去那种知识技术方面的垄断性,以及相应的人身依附性。

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