[嵩山少林寺学校]少林功夫绝非虚名天下功夫出少林少林功夫甲天下

  少林功夫表现出来的深厚文化内涵是禅宗智慧赋予的。嵩山少林寺学校少林功夫首先表现为一种信仰,一种对于超常神力的追求。对于超常神力的渴望和追求,是少林功夫表现为神奇的武术之根本原因。

  少林功夫的灵魂是佛教禅宗智慧。佛教徒非常重视愿力对于修道过程的保障作用。愿力信仰是少林功夫信仰一个重要的表现形态。它形成于唐朝《妙法莲华经》盛行时期,一直延续到当代,少林寺信仰主神为紧那罗王菩萨,少林寺有紧那罗王殿。
  图为少林武僧在嵩山少林寺千佛殿习练少林功夫

  [嵩山少林寺学校]少林功夫绝非虚名天下功夫出少林少林功夫甲天下!少林功夫信仰的最初形态是禅定。禅宗充满东方智慧对人生的洞彻,凝结着由中国历代高僧大德所构成的对于宇宙奥秘、人生真谛的体验和悟解。“禅武合一”成为少林功夫的主流思想,并成为少林寺武僧修习少林功夫的目标和理想境界。修习少林功夫的主体是禅者,禅心运武,透彻人生,内心无碍无畏,表现出大智大勇的气概。禅,赋予了少林功夫更为丰富的内容。

  少林寺佛教僧人的生活受佛教戒律的约束。戒律体现佛教“慈悲”的本怀,这种戒律约束也直接影响了少林功夫的技术风格。嵩山少林寺学校少林寺武僧练习武功,只为自卫,不为攻击,所以少林功夫时时表现出节制谦和的特点,动作特点是幅度小、含蓄、讲究内劲,短小精悍,后发制人。

  少林功夫具体表现为以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位的表现形式。动作和套路讲究动静结合,阴阳平衡、刚柔相济、神形兼备,其中最著名的是“六合”原则:手与足合,肘与膝合,肩与胯合,心与意合,意与气合,气与力合。

  少林功夫的传习方式十分丰富,一般主要以口诀为媒介,又与少林寺传统的宗法门头制度相结合,核心是师傅的言传身教和弟子的勤学苦练。高水平的少林功夫传习,则往往取决于师父的心传和弟子的顿悟,这一境界又需要从日常的禅修中不断领悟方能达到。

  嵩山少林寺学校少林寺练武很重视“桩功”锻炼,因为桩功可以内调气息,外练筋骨,增强劲力。从前,初入少林寺者必须先挑水、烧火一段时间,然后才能练拳,为的是先增强体力。练拳也要循序渐进,持之以恒。

  一般的硬功或套路要练上三五年,而轻功、气功则须苦练十几年,甚至几十年才能练成。“练武先练心”,坚强的毅力和恒心是成功的前提。勤奋刻苦、扎实稳进的精神被少林寺武僧世代相承。

  少林武术技击“尚德不尚力”,推崇道德,而非推崇武力,因此,少林功夫的招术是重守不重攻。少林功夫尚棍不尚刀枪剑等金属利器,也恰恰反映了少林功夫以自卫为本的武德。

  嵩山少林寺学校少林的德赋予了少林功夫更深层的意义,它并不仅仅是一种简单、孤立的技击技巧和健身活动,而是一种思维方式、人生态度和人格修养。少林功夫的博大精深,远远超过了拳脚本身。

登封市少林小龙武术学校

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